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  本系列前两篇文章谈到新型智能终端对整个视频产业的冲击,特别是在技术融合的条件下,老牌IT设备商的介入,不仅带来跨领域的融合型产品,更将凭借其IT市场渠道的号召力加快“破坏性创新”的进程。

  而作为一种新型媒介手段,上述终端的影响绝不仅仅是技术及产业竞争层面!

  私有云:从传播到亲情分享

  如前所言,在新型家庭智能终端的兴起中,参与的业者来自各个方面,汇聚了各种技术。上个月中,笔者参观了Real公司处于研发中的家庭媒体中心产品。作为一个软件公司,Real公司将其作为Server的媒体中心安装在数字一体机或机顶盒中,同时提供面向iOS和Android终端的Clien应用。上述产品组合形成一个面向家庭用户的“私有云”服务,其中Server可以利用一体机或机顶盒中的硬件能力,提供高效的媒体内容编辑处理能力,包括编码、转码等;终端用户既可以从Server端获得相关媒体服务,也可以将其终端上的媒体信息上传至Server,从而分享给其他家庭“私有云”用户。

  在上述私有云的支持下,家庭用户可以通过分享将有意义的媒体内容特别是手机照片、录像等UGC内容分享出来,并展现在大屏幕上。同时,该产品还提供帐号分级管理、自动排序、针对照片的智能化识别等功能。


 

  尤其让笔者兴趣的是,除了上述基于家庭范围的(近距离)分享外,该产品特别针对中国家庭生活现状提供这样一种远程分享服务:家庭媒体中心可以为“私有云”上的内容——如孩子在户外的游玩照片和录像——生成一个互联网地址,父母可以(通过短信形式)将该地址转发给孩子的爷爷、奶奶、外婆外公等,后者就可以(通过越来越普及的智能终端)远程访问上述私有云内容。

  考虑到在现代城镇化发展过程中,新一代年轻家庭常常没有与父母住在一起,老年人因不能与孙子辈们居住一起,容易导致亲情的疏远和隔离。而上述基于私有云的远程分享,可以让父母孩子与老一辈人跨越距离,通过图片及视频的形式分享生活中的动感瞬间。想象一下:在现代生活节奏下的年轻父母,如果只是借助电话这种“通信”技术服务,与退休父母之间能够形成的交流其实是有限的,在简单的问好之后常常是言语枯燥,无法表达更多的亲情;而通过这种随时随地的照片、视频分享,则可以传达更多更丰富的生活细节和进行更深厚的情感交流。并且,这种家庭“私有云”服务可以确保是内部的信息分享,不必担心“公共云”可能的隐私等信息泄露问题。

  笔者认为:从电话交流到富媒体信息分享,上述家庭“私有云”服务在技术手段之上强调的分享理念,强调对家庭亲情的促进。

  传统的电视让家人团聚在客厅进行常规的交流,而OTT TV又打破了这种枢纽,但在上述家庭“私有云”应用则超越了所谓“破坏性创新”,回归到家庭亲情维系这一初始命题!

  “媒介即讯息”:从技术到“艺术”

  关于媒介手段对人们生活乃至文化的影响,媒介领域先知麦克卢汉有很多经典论述。“媒介延伸论”是麦克卢汉媒介理论的起点“人制造各种工具,刺激、放大和分割我们肢体的力量,并予以强化。”他指出:就媒介而言,在文字和轮子广泛应用之日起,人们就凭借各种(媒介)技术来实现身体感官的延伸,使得数据记录、传输更加便捷,尤其是加快了人们的媒介活动速度和深化了交往交互的过程。

  麦克卢汉特别指出:电子媒介就是中枢神经系统的延伸。电子媒介产生后,“一种全新的有机体原理开始发挥作用”,电子媒介网络“使人的神经系统延伸并形成一种新的社会环境”。对此,可以这样理解:电子媒介具备越来越强大的富媒体内容传输能力和“无时无处”的覆盖能力,全面刺激和延伸人们的各种感官,使人们将大量注意力投注于电子媒介网络,实际上是将人的神经系统与其相联。特别是考虑到现代电子互联网媒介无与伦比的传播速度,及其对受众交互分享的能力支撑,实际上是将人们的神经系统直接相联。想象一下,当一场球赛通过全球电视网络进行直播时,吸引电视观众全身心的关注,无数观众在同一时间为之激动、紧张、欢乐或痛苦;而进一步地,当人们还通过智能终端就上述直播内容进行评论、分享交互时,人们的神经已经相联。

  在过去逐渐发展的媒介历史中,不同的媒介手段对人体各种感官的延伸程度和刺激程度都不一样,其内在影响亦不同。麦克卢汉由此推论:“每一种(新的媒介)技术都立即对人的交往模式进行重组,实际上早就了一种新的环境”。也就是说,新产生的媒介技术对人体感官的延伸与刺激(“感知比率”)不同于往,这就逐渐且不可避免地导致人们“感知模式”或理解形式的变化。

  例如:印刷术使得文字和知识得以快速传递,不仅仅是在少数富有阶层之中;在西方,这使得知识和信仰不再限制于教会寺庙之中,人们不必借由僧众之中就可以独立地从书籍中获取和交流。同样,复印术使打字机的功能大大延伸,结果秘密的、个人的便笺几乎就进入了“公共领域”,人们可以比较快速和自由地传播特定的思想。再如,广播时代的美国总统竞选,讲演文稿撰写及宣读是竞选中的核心工作——因为这是广播媒介延伸的是听觉,而无法注意到竞选者是大腹便便还是英俊潇洒;而在电视时代,人们首先接收的是视觉形象,于是形象顾问工作成为美国总统竞选的核心。

  这说明:每一种新的媒介技术可能改变书写、说话乃至人们之间的交流模式。以博客、微博为代表的UGC大规模地进入公共领域,对公共议程、大众意识等产生了深刻的影响。再以美国总统竞选为例:奥巴马通过SNS这样的新兴媒介与大众进行互动,使其赢得了广泛的人气;这其中,SNS传播过程相对原来的电视传播过程,塑造了新的文化氛围。

  在此基础上,麦克卢汉提出“媒介即讯息”这一经典论断!

  麦克卢汉以汽车为例解释“媒介即讯息”一语的含义:汽车不是讯息,这里的讯息是汽车产生的结果,比如公路、工厂和石油公司。也就是说,“媒介及讯息”中的“讯息”是指某种媒介在交流传达模式、信息组织方式乃至对更深层次人类认知模式方面引发的结果。“它说的其实是一套隐蔽的服务环境,由革新造就的隐蔽的服务环境;使人们改变的正是这样的环境”。简单说:新媒介的出现,不仅是一种技术形态的变化,还会逐渐对人们的文化生活范畴产生影响。

  回到本系列的命题上,从Aereo到“大眼睛”,再到家庭媒体中心,我们发现新型终端与智能技术带来的不仅是媒介技术的革新,当其被规模应用时,还可以也将对消费习惯、消费心理等产生影响,从而塑造新的文化或艺术范畴。

  在文化发展日益重要的今天,在新旧媒体冲击、新经济契约精神缺失的形势下,笔者在此提出这样一个问题:目前的电视产业参与者们,通过媒介融合提供的服务,将导向何种文化艺术形态?


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